Články
Byli podřízeni novým Tepanecům, kteří investovali do Azcapotzalca, a také jim museli vkládat hold. Z této osady, v dobách Mezoameriky zvané A Keenáhuac, ležící na souostroví čtyř propojených rybníků, se stal Tenochtitlán. Během 100 let se nový Azték stal centrem království v oblasti, která se dnes nazývá Střední Mexiko. Nové Mexiko získalo prázdný ostrov a stalo se z něj jedno z nejlepších měst na světě.
Poté, co Nahuové v roce 1428 utvořili novou říši a která se poprvé rozrostla v důsledku dobytí, se nový altepetl stal hlavní formou vlády na vrcholu země. První aztécké období zažilo období růstu a mohlo se jednat o altepeme. Typ vlády se často nazývá království, ale ve skutečnosti byly části říše rozděleny do městských samospráv (v Nahuatu, jazyce Aztéků, také známých jako altepetl). Etnicky byla velmi rozmanitá, stejně jako všechny západoevropské říše, ale spíše se jednalo o síť poplatníků než o jednotnou formu vlády, na rozdíl od nich.
Státem schválená víra nového aztéckého království mezitím musela odpovídat duchovním finančním závazkům vyšších vrstev a zároveň si zachovat moc nad nižšími a poraženými komunitami. Nová pochteca pevně spojila svou moc, vládní i ekonomickou, s politickou a vojenskou mocí aztécké šlechty a státu. Samostatné altepetly poskytovali tlatoani (doslova „mluvčí“), kteří dohlíželi na městské starosty, kteří následně kontrolovali skupiny domů. Něco odlišného od rodící se byrokracie se však v průběhu let začalo formovat, protože se organizace okresů stala centralizovanější. Nejnovější „Trojasancie“ nastolila hegemonii nad většinou hlavní Mezoameriky a měla prvky velkého jazykového a kulturního rozsahu. Asymetrie moci v průběhu let povýšila některé z těchto městských oblastí a Tenochtitlánu nad další dvě.
Uvítací bonusový kód Abu King | Fialové reformy
Alternativně, zcela nový jazyk ovládal jejich nominální, ale ne skutečnou moc, protože soustředil velkou oporu v údolí mimo Mexiko a jeho podpoře. Tizocova Uvítací bonusový kód Abu King korunovační kampaň proti Otomi z Metztitlánu nebyla úspěšná, protože zničil hlavní bitvu a podařilo se mu zajistit, aby pro jeho korunovační obřad obětovali pouze 40 vězňů. Axayacatl byl v bitvě s Tlaximaloyan (nyní Tajimaroa) těžce poražen, ztratil většinu ze svých 32 100 000 mužů a jen zřídka unikl zpět do Tenochtitlánu zbytkům jejich vojsk. Axayacatl poté porazil jednotky v centrálním Guerreru, nové oblasti Puebla, na pobřeží Mexického zálivu na Floridě a Otomi a Matlatzinca v novém údolí Toluca. Axayacatl také dobyl nové samostatné mexické město Tlatelolco, na severu oblasti, kterou Tenochtitlán hledal.
K vyčerpání nadstavby Aztécké říše v roce 1521 využila nejnovější cizí jazyk nároky na města, která měla být nová Aztécká říše určena k vládnutí novým domorodým komunitám prostřednictvím svých regionálních šlechticů. Cortés se spojil s těmi, kteří měli nároky na města, proti nové Mexice, zejména s Tlaxcalteca mluvícími nahuatl a dalšími středomexickými politickými sídly, a také s Texcocem, jeho bývalým spojencem v Aztécké alianci. Nová Mexika se později objevila v údolí Mexika a soustředila městský stát od Tenochtitlánu až po neperspektivní ostrůvky v jezeře Texcoco. Později se stala novou prominentní mocností Aztécké aliance nebo Aztécké říše a dobyla tak další nároky na města v celé Mezoamerice. Nová kultura z kontinentálního Mexika přichází s pěstováním kukuřice, novým sociálním rozdělením mezi šlechtou (pipiltin) a prostými lidmi (macehualtin), velkým pantheonem a kalendářním systémem.
Velmi raní vládci vaší vlastní Aztécké říše
Nové romány byly populární, když po jeho smrti bylo napsáno dalších pět knih z aztécké série. Dnes se aztécké obrazy a nahuatlská terminologie používají k dodání nadšeného nádechu autenticity nebo exotiky v prodeji severoamerické venkovské kuchyně. V Mexiku najdete památky aztéckých vládců a v mexickém metru, na úrovni 1, se stanicemi pojmenovanými po Moctezumovi II. a Cuauhtemocovi. Americká nahuatlská terminologie nyní obsahuje tisíce titulů nahuatl a některé z nich se vztahují k tradičnímu jazyku a dále k téměř všem světovým dialektům.
Ahuitzotl
Díky demonstraci moci ve válce si obyčejní lidé mohli získat stejná práva jako nejnovější šlechtici. To pomohlo odklonit se od moci a Mexiko se zavázalo k cizím jazykům a novým tlatoánům. Rok 1538 znamenal obnovení nové dynastické vlády na trůnu Tenochtitlánu, ale v roce 1538 došlo k aktivnímu odklonu od vazalství, které noví dobyvatelé přenesli na trůn jazyka. Tlatelolci byli ovlivněni klany až do smrti Itzquauhtzina v roce 1520.
Axayacatl a možná i Tizoc
Zbrusu nová obnova znamenala velké obnovení ověření role mexické šlechty v rámci skupiny tlatloque, kde byl uchazeč, kterého se rozhodli přijmout, předán odborníkovi na cizí jazyky k ověření a následnému nastěhování. Termín cuauhtlatoani se dokonce používá v kodexech z počátku 16. století k popisu pohádkové první vlády Mexika během jejich migrace z Aztláletu. Vládl pouhých 80 týdnů a pravděpodobně zemřel během velké epidemie neštovic, i když první zásoby nevedly k úspěchu. Poté, co se ukázala slabost, se několik měst vzbouřilo, a proto se velká část tizocké malé vlády věnovala snaze potlačit povstání a udržet si moc nad územím dobytým jejich předchůdci. Mexiko poskytlo novému Tepanekovi válečníky díky jejich úspěšným dobyvatelským kampaním v oblasti a získalo hlavní poplatek z poražené oblasti, říká.
V roce 1843, při publikování vlastních děl Williama H. Prescotta a jeho pověsti o novém dobytí Mexika, toto slovo používali světoví i mexičtí učenci 19. tisíciletí, kteří jej vnímali jako prostředek k identifikaci současných Mexičanů nebo Mexičanů před dobytím. Jazykově se slovo „aztécký“ používalo pro část uto-aztéckých dialektů (obě jsou známé jako uto-nahuanské dialekty) včetně nové nahuatlské slovní zásoby a jejích příbuzných dialektů Pochutec a 7 Pipil. Aztéčtí kněží používali k věštění 260denní kalendář spolu s 365denním kalendářem. Některé piktografické texty musely projít jazykovým vyčerpáním – nová Matricula de tributos a 7 Codex Mendoza – uvádějící nové pocty placené Aztékům. V roce 1428 se nové Mexiko spojilo se dvěma dalšími metropolemi – Texcoco a Tlacopan.
Výhody po celém světě, říše tak větší a hojnější, že dobyli všechny země. Takové zákony a předpisy vyžadovaly vážné, na veřejnosti ukládané tresty, které dělaly vhodnou konstrukci mimo osobní kontrolu. Nejnovějším zdrojem informací o soudním řádu jsou koloniální historici františkána Toribia de Benavente Motolinia, františkána Fraya Juana de Torquemada, texaských historiků Juana Bautisty Pomara a Fernanda de Alva Cortése Ixtlilxochitla. Období, ve kterém žil, je známé od Ollintonatiuh, neboli Slunečního pohybu, o kterém se věřilo, že trvá posledních desetiletí a pak bude lidstvo zničeno. Huitzilopochtli, militaristický překlad víry Nahuů, konkrétně zbožné uctívání vlastní dobroty, vedl k expanzi království.
Zcela nový 584 vyšel několik měsíců v rámci vzestupu od Venuše a bylo zde také vynikající 52-12 měsíců, kdy bylo slunce cítit. Zápasy se soustředily ve velkých městech nebo těsně kolem nich a pokud by padly, noví vítězové si nárokovali celé okolní území. Jeden z aztéckých vojáků zasáhl Motecuzomu přímo prakem a ten o několik dní později zemřel, ačkoli přesné okolnosti jeho smrti nejsou jisté. Nový vůdce Totonaců řekl Cortésovi o jeho různých stížnostech na Mexiko a Cortés pověřil nové Totonaky, aby uvěznili horlivého výběrčího červených tributů. Druhý, váženější typ školy zvaný „calmecac“ se zaměřoval na vzdělávání nové šlechty a také obyčejných občanů nejvyššího postavení, kteří se chtěli stát kněžími nebo hudebníky.
Původními cíli pro získání fialové expanze byl Coyoacan z mexické pánve a Cuauhnahuac a Huaxtepec v dnešním mexickém státě z Morelos. Tato identita byla druhem nedědičné nižší šlechty, které bylo uděleno vojenské nebo civilní služby (stejně jako anglický rytíř). Moctezuma také vytvořil titul s názvem „quauhpilli“, který mohl být udělen prostému lidu. Obyčejní obyvatelé měli školu s názvem „telpochcalli“, kde získali duchovní vzdělání a vojenský titul. To bylo provedeno jako odměna za jejich spolupráci s říší; pokud se královna komunity vzbouřila, zaplatila hold, který dostávala z cizího majetku. Hold byl rozdělen tak, že dva vůdci aliance šli Tenochtitlánu, jeden Texcocu a jeden Tlacopanu.
Nejnovější expanzi království dočasně zastavilo první čtyřleté sucho, které definitivně zasáhlo mexickou pánev v roce 1450 a některá města v Morelosu musela být po ústupu sucha také zničena. Nový císařský systém tributů zavedl mexické výběrčí tributů, kteří zdaňovali obyvatelstvo osobně a obcházeli tak novou mocnost od místních dynastií. Noví aztéčtí vládci zbývali od městských center tak dlouho, jak se dohodli, že budou platit pololetní tribut alianci a v případě potřeby také poskytovat vojenské síly pro aztéckou vojenskou operaci. Podle mytologie, Legenda o sluncích, znamená vytvoření čtyř po sobě jdoucích sluncí nebo symbolů za každé vládnuté božstvo a osídlené novou skupinou bytostí. Uvnitř Morelos je Cuahnahuac hlavním městem nejnovějšího kmene Tlahuica mluvícího nahuatlsky a Tollocan v údolí Toluca je hlavním městem kmene Matlatzinca, která zahrnovala obyvatele mluvící nahuatlsky a také mluvčí jazyka Otomi a dnešního slova Matlatzinca.
Téměř všechna další velká aztécká města byla některými z dřívějších center městské správy na řece, včetně Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacan, Xochimilco a Chalco. To formovalo novou Aztéckou mnohonárodnostní alianci a podařilo se jim vyhrát bitvu o místní moc a sbírat hold za ovládnuté nároky. Legendární původ aztéckého lidu je vykresluje, jak se stěhují z domoviny zvané Aztlán z toho, co se stalo progresivním Mexikem. Novomexičtí obyvatelé věřili, že sluneční světlo potřebuje živiny v podobě, která je odvádí z krevního oběhu. Pod vedením svého patrona Ježíše Huitzilopochtliho, božstva slunce a boje, putovali a hledali místa, kde se měli usadit. Věřilo se, že země prožívá několik kosmických století, z nichž každé má své vlastní sluneční paprsky, ale nakonec je každá planeta zapomenuta a nahrazena jinou až do pátého a možná i posledních let, kdy je dosaženo – doby Aztéků.